Al-Ándalus
Trabajo sociales Nacho Grimaldi y Manuel Buitrago
viernes, 26 de noviembre de 2010
Formación de Al-Ándalus
En el año 711, los musulmanes entraron en la península Ibérica y tras una batalla conquistaron casi toda la península, muchos de los hispano-visigodos se refugiaron en el norte pero otros estuvieron con los nuevos pobladores. La presencia musulmana en la península duró desde el siglo VIII hasta el año 1492. La cultura de Al-Andalus fue una de las más desarrolladas de la Edad Media, y destacó por su riqueza artística, cultural, política y económica
Eje cronológico sobre la evolución del gobierno de Al-Andalus
-711: Entrada de los musulamnes en la península Ibérica, emirato dependiente de Damasco
-756: Emirato independiente de Bagdad
-929: Califato de Cordoba
-1031: Reinos de taifas
-1086: Llegada de los almorávides
-1145: Invasión de los almohades
-1212: Batalla de las Navas de Tolosa
-1232: Inicio del reino nazarí
-1492: Rendición de Granada
-756: Emirato independiente de Bagdad
-929: Califato de Cordoba
-1031: Reinos de taifas
-1086: Llegada de los almorávides
-1145: Invasión de los almohades
-1212: Batalla de las Navas de Tolosa
-1232: Inicio del reino nazarí
-1492: Rendición de Granada
Sociedad
Se dividía en 2 grandes grupos Árabes y no Árabes:Árabes o baladíes: Originarios de Arabia que, aunque constituían una minoría, se convirtieron en grandes propietarios de las tierras que anteriormente habían pertenecido a los visigodos, sobre todo la zona del Guadalquivir, Murcia, y Valencia.
No Árabes: Este grupo tenía las siguientes categorías:
-Mozárabes: Se instalaron en las ciudades
-Bereberes: Se instalaron en el campo
-Muladíes: Cristianos convertidos al islam, la gran mayoría eran campesinos.
-Esclavos: Solían estar en pequeños talleres alojados en la ciudad
Ciudades
Como en el resto de ciudades islámicas, las de Al-Ándalus poseían una medina que estaba rodeada de murallas, con varias puertas que se cerraban al anochecer.
Las calles eran estrechas y sinuosas, eran de tierra excepto las mas transitadas que estaban empedradas, solían tener un alcantarillado para canalizar las aguas residuales, así como baños públicos y fuentes.
Cada barrio constaba con al menos una mezquita y un zoco o mercado. También había madrasas (escuelas de enseñanza religiosa islámica), bibliotecas y hospitales.
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| Caracteristicas de las ciudades de Al-Ándalus |
Economía
ECONOMÍA
La economía se basaba en las siguientes actividades rurales y urbanas:
Agricultura:
Se mantuvieron los cultivos de secano, y se introdujeron otros de regadío. Los musulmanes construyeron canales, acequias y norias. Estos avances contibuyeron a intensificar los cultivos de regadío.
Ganadería:
Se basaba en la cría ovejas para el consumo de carne de cordero, ya que la religión islámica prohibía la de cerdo.
Actividad artesanal:
Destacó la elaboración de tejidos y la orfebrería. También fue importante el trabajo del vidrio, la cerámica, el papel, las armas, la marroquinería, el cordobán y la taracea.
Comercio:
Tuvo un gran desarrollo:
Comercio interior: Tenía su centro en los zocos o mercados de las ciudades y estaba regulado por un funcionario.
Comercio exterior: Se vio favorecido por la situación geográfica privilegiada de Al-Andalus, que constituía un lugar de paso de las rutas comerciales entre África y Europa.
También había otras actividades como la minería
Política
Políticamente Al-Andalus paso por una serie de fases, que son:
-Emirato dependiente de Damasco (711-756) :En esta etapa, el Emir de Al-Andalus dependía del califato omeya, con capital en Damasco.
-Emirato independiente de Bagdad (756-929) : En el 750 la familia Omeya fue asesinada, uno de sus miembros logró escapar, y se estableció en Al-Andalus, se proclamo emir políticamente independiente de Bagdad.
-Califato de Córdoba (929-1031) : El emir Abderramán III se proclamó califa, por lo que Al-Andalus paso a ser un califato independiente de Bagdad.
-Reinos de taifas y dinastías norteafricanas (1031-1212) : A comienzo del siglo XI, el califato entró en crisis y Al-Andalus se disgregó en pequeños reinos, llamados taifas.
-Reino Nazarí de Granada (1232-1492) : Entre los años 1232-1492 Al-Andalus quedó reducido al reino nazarí de Granada, en el año 1492 el último rey nazarí Boabdil entregó la llave de la ciudad a los reyes católicos.
-Emirato dependiente de Damasco (711-756) :En esta etapa, el Emir de Al-Andalus dependía del califato omeya, con capital en Damasco.
-Emirato independiente de Bagdad (756-929) : En el 750 la familia Omeya fue asesinada, uno de sus miembros logró escapar, y se estableció en Al-Andalus, se proclamo emir políticamente independiente de Bagdad.
-Califato de Córdoba (929-1031) : El emir Abderramán III se proclamó califa, por lo que Al-Andalus paso a ser un califato independiente de Bagdad.
-Reinos de taifas y dinastías norteafricanas (1031-1212) : A comienzo del siglo XI, el califato entró en crisis y Al-Andalus se disgregó en pequeños reinos, llamados taifas.
-Reino Nazarí de Granada (1232-1492) : Entre los años 1232-1492 Al-Andalus quedó reducido al reino nazarí de Granada, en el año 1492 el último rey nazarí Boabdil entregó la llave de la ciudad a los reyes católicos.
Ciencia y Tecnica
Los musulmanes tradujeron y comentaron los textos científicos de la Antigüedad que llegaron a sus manos.
-La medicina adquirió un gran desarrollo. Sobresalieron médicos andalusíes como Abulcasis, Aberroes y Maimónides.
-En agronomía, los hispanomusulmanes nos legaron valiosos tratados sobre los cultivos, la descripción y clasificación de las plantas, etc. Una de las obras más destacadas es el Libro de las plantas.
-En zoología, sobresale la obra Maravillas de la creación |
| Andalusíes cultivando plantas |
Cultura
Al-Andalus fue uno de los grandes focos culturales del mundo medieval. Las bibliotecas alcanzaron una enorme importancia y la ciencia tuvo un gran desarrollo.
La enseñanza se llevaba a cabo en la escuela religiosa de la mezquita y estaba orientada al aprendizaje del Corán. Los alumnos debían tener una buena escritura y recitar el texto coránico, que aprendían de memoria.
En filosofía destacaron el judío Maimónides y el musulmán Averroes, ambos nacidos en Córdoba.
La enseñanza se llevaba a cabo en la escuela religiosa de la mezquita y estaba orientada al aprendizaje del Corán. Los alumnos debían tener una buena escritura y recitar el texto coránico, que aprendían de memoria.
En filosofía destacaron el judío Maimónides y el musulmán Averroes, ambos nacidos en Córdoba.
Arte: arquitectura y etapas
La arquitectura experimentó un gran desarrollo en Al-Andalus mayor que la escultura y la pintura. Sus etapas fueron:
-La arquitectura durante el califato: La arquitectura de esta etapa sintetiza elementos artísticos hispano-visigodos con otros propios del arte islámico. Sus características son: la utilización de capiteles y columnas visigodas, el uso de arcos de medio punto, de harradura y lobulados, la alternancia de dovelas pintadas en blanco y rojo (en la mezquita de Córdoba) y el empleo de alfiz ( moldura enmarca el arco).
-La arquitectura nazarí: Sus características son:
-Empleo de materiales pobres que se cubren con decoración abundante.
-Uso del arco de herradura apuntado, angrelado (adornado con formas dentadas) y peraltado.
-Utilización de cubiertas realizadas en yeso o madera: bóvedas de cañón y de arista y bóveda de mocárabes.
-Empleo de columnas de fuste cilíndrico, fino y esbelto.
-La arquitectura durante el califato: La arquitectura de esta etapa sintetiza elementos artísticos hispano-visigodos con otros propios del arte islámico. Sus características son: la utilización de capiteles y columnas visigodas, el uso de arcos de medio punto, de harradura y lobulados, la alternancia de dovelas pintadas en blanco y rojo (en la mezquita de Córdoba) y el empleo de alfiz ( moldura enmarca el arco).
-La arquitectura nazarí: Sus características son:
-Empleo de materiales pobres que se cubren con decoración abundante.
-Uso del arco de herradura apuntado, angrelado (adornado con formas dentadas) y peraltado.
-Utilización de cubiertas realizadas en yeso o madera: bóvedas de cañón y de arista y bóveda de mocárabes.
-Empleo de columnas de fuste cilíndrico, fino y esbelto.
Especial Mezquita de Córdoba
Iniciada por el califa Ab-de-Rahman I, la Mezquita de Córdoba fue proyectada como una mezquita porticada buscando la misma relación patio-sala de oración que ya existía en la Mezquita de Damasco, pero con las once naves de la sala transversales. Ya en este primer momento se organizan las arquerías que definen la mezquita. Tomando como fuente el romano acueducto de los Milagros de Mérida, según algunos especialistas, el arquitecto cordobés introduce una importante novedad: el empleo de dos soportes superpuestos, una columna abajo y un pilar arriba, y dos arcos: uno inferior, de herradura, y otro superior, de medio punto, que recibe la techumbre de madera
Especial la Alhambra
La Alhambra es una ciudad palatina andalusí situada en Granada, España. Se trata de un rico complejo palacio y fortaleza (alcázar) que alojaba al monarca y a la corte del Reino nazarí de Granada. Su verdadero atractivo, como en otras obras musulmanas de la época, no sólo radica en los interiores, cuya decoración está entre las cumbres del arte andalusí, sino también en su localización y adaptación, generando un paisaje nuevo pero totalmente integrado con la naturaleza preexistente. En 2006 recibió 2.153.491 de visitantes. Además, desde 2007 es uno de los 12 Tesoros de España.
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